Tag Archives: keserakahan

Emas dan ular berbisa 黄金和毒蛇

Emas dan ular berbisa

Dalam menekuni Dharma, terkadang kita benar-benar harus berperang melawan diri sendiri, karena yang paling sulit dikalahkan bukanlah orang lain, melainkan diri sendiri. 

Master akan menceritakan sebuah lelucon pendek, ada seorang pria, istrinya setiap hari meminta ia berhenti merokok. Pada suatu hari, ia membulatkan tekadnya untuk berhenti merokok. Jadi ia mengambil sebungkus rokok dan dilempar ke luar jendela, namun selanjutnya ia langsung berlari cepat menuruni tangga. Rokok yang dilempar belum terjatuh ke tanah, namun ia sudah menangkapnya. 

Tidak semudah itu seseorang bisa mengubah kekurangannya, karena akar dari sifat buruk seseorang bagaikan ular berbisa yang telah menguasai hatinya dalam jangka waktu lama. Kapan pun dan di mana pun, ia bisa menyakitimu, ketamakan merupakan ular berbisa yang bisa melukai diri sendiri.

Dahulu ada sebuah kisah Buddhis yang terkenal, di saat itu Sang Buddha sedang berjalan-jalan dengan para murid, tiba-tiba mereka melihat sebuah kendi emas, para murid berkata, “Emas”, sedangkan Sang Buddha berkata, “Ular berbisa”. Mendengar Sang Buddha berkata bahwa itu adalah ular berbisa, para murid turut mengatakan kalau itu adalah ular berbisa. Ternyata ini adalah emas kerajaan yang dicuri oleh dua orang pencuri dari istana, karena dikejar-kejar oleh prajurit, jadi mereka letakkan di tengah hutan. 

Setelah Sang Buddha dan para murid pergi, datanglah dua orang petani, melihat emas itu, mereka berkata: “Coba kamu lihat, kenapa mereka tidak mengambil emas ini?” 

Ada orang yang memberitahu mereka, Sang Buddha  itu adalah ular berbisa. 

Si petani menjawab: “Ular berbisa apa? Ini adalah emas, wah, kita jadi kaya! Kita jadi kaya!” 

Kemudian mereka mengambil emas itu dan pergi dengan riang gembira, begitu digunakan untuk membeli barang-barang di pasar, mereka segera ditangkap, karena emas kerajaan memiliki logo khusus, para pencuri tidak tahu kalau ini adalah emas kerajaan, orang yang tertangkap dengan barang curian hukumannya adalah hukuman penggal. 

Ketika mereka diikat di tempat eksekusi, mereka baru berkata: “Apa yang dikatakan Sang Buddha benar, itu adalah ular berbisa!” 

Ketamakan merupakan ular berbisa dalam diri kalian. Coba pikirkan, kenapa sekarang ada begitu banyak pejabat korup yang ditangkap, karena ketamakan telah mencelakai mereka. 

Kita para praktisi Buddhis harus mengingatkan orang-orang, bahwa kita tidak boleh memiliki ketamakan, kebencian, dan kebodohan, karena ketiga ular berbisa ini berada di dalam hati kita, jika suatu hari nanti salah satu ular ini terbangun, maka ia bisa menyakiti diri sendiri, menyakiti keluarga kalian, menyakiti segalanya.

 

Sumber: Kutipan Wejangan di Seminar Dharma Hong Kong, China 20140622

 

黄金和毒蛇

学佛有时候真的要和自己作斗争,因为人最难战胜的不是别人而是自己。台长讲一个小笑话给大家听,一个男的,他的太太天天让他不要抽烟,他有一天下定决心不抽了,拿起烟就向外扔,然后迅速跑下楼梯,香烟还没落地,他已经接住了。一个人要改毛病不是这么容易的,一个人的劣根性是长期占据心中的毒蛇,随时随地会咬伤你,贪心就是毒蛇会把自己咬伤。(掌声)

过去有一个佛教经典故事,佛陀带着弟子在路上走,突然看到一钵金子,弟子说“黄金”,佛陀说“毒蛇”,弟子看佛陀说是毒蛇,就也说毒蛇。原来是两个小偷从宫中偷出了黄金,被官兵追赶,他们就放在树林边。佛陀和弟子走了,又来了两个农民,看到金子说:“你看看,为什么不要金子?”有人告诉他,佛陀说是毒蛇。农民说:“什么毒蛇啊?这是黄金啊,发财了!发财了!”然后把金子抱起来,欢欢喜喜走了,到市场去变卖东西,马上被抓住,因为皇宫里的黄金都有钢印,小偷不知道这是御用的黄金,抓住赃物在手就是砍头。当他们被绑在刑场上的时候,才说:“佛陀说的对,那就是毒蛇啊!”贪心就是你们的毒蛇。想想看现在为什么有这么多贪官被抓起来,就是贪心害死他们。我们学佛人号召大家不能贪瞋痴,因为这是三条毒蛇在心中,哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤害所有的一切。

 

 

Gemar mendengar pujian termasuk serakah 喜欢听好话属于贪

Wenda20190823 12:07

Gemar mendengar pujian termasuk serakah

Orang yang serakah terhadap benda akan serakah terhadap “ucapan”. Misalnya orang lain mengatakan tentang kebaikanmu, kamu sangat gembira, ini disebut serakah, menerima ucapan baik dengan serakah: Kemudian orang lain mengatakan kejelekanmu, kebencian hatimu timbul lagi.

 

Wenda20190823   12:07 

喜欢听好话属于贪(节分)

贪东西的人会贪“话”的。比方说人家说你好话了,你很开心,就是贪,把好话贪进去了;然后人家说你不好,你瞋恨心又来了。

 

Singkirkan Semua Keserakahan Yang Tidak Perlu Di Dunia, Ini Adalah Dasar Dari Praktisi Buddhis 除人间一切不必要的贪爱,这是学佛人的根本

Seminar Dharma Master Jun Hong Lu di Sabah-Malaysia, 18 Januari 2015

Singkirkan Semua Keserakahan Yang Tidak Perlu Di Dunia, Ini Adalah Dasar Dari Praktisi Buddhis

Master memberi tahu semua orang, seseorang yang serakah melihat masalah selamanya tidak akan bersih. Jadi, orang yang pesimis pasti memiliki kebencian, orang yang memiliki pemikiran yang tercerai-berai pasti memiliki “tàn xí guān”–pandangan pesimis, yaitu sering merasa “Saya tidak puas, saya sangat kasihan, saya tidak mau. Jadi, orang yang karma dan jodohnya tidak baik pasti karena dia terlalu serakah, dia akan memiliki kebodohan Orang yang memiliki banyak halangan, karena dia kekurangan pikiran Buddha.

Master memberi tahu kalian sebuah kisah nyata. Ada seorang sopir kulit hitam di Amerika Serikat. Dia adalah sopir taksi. Dia membawa ibu dan anak kulit putih. Anak kulit putih bertanya kepada ibunya “Bu, mengapa kulit paman sopir ini tidak sama dengan kulit kita?” Ibu itu berkata “Nak, untuk membuat dunia berwarna-warni, tuhan telah menciptakan orang dengan warna berbeda.” Setelah sampai di tempat tujuan, sopir bersikeras tidak menerima ongkos. Ibunya berkata “Mengapa kamu tidak mengambil ongkos?” Orang kulit hitam ini berkata dengan air mata “Ketika saya masih kecil, saya juga menanyakan pertanyaan yang sama kepada ibu saya. Ibu memberi tahu saya “Kita adalah orang kulit hitam. Kita seumur hidup ini ditakdirkan hidup lebih rendah dari orang lain. Jika ibu saya menjawab seperti jawabanmu, hari ini saya pasti memiliki pencapaian yang berbeda.

Oleh karena itu, pemikiran yang benar akan menghasilkan perilaku yang benar. Seorang praktisi Buddhis pertama-tama harus menyesuaikan jodoh, harus bisa melihat kelebihan diri sendiri, karena kita adalah generasi Buddha, adalah makhluk yang memiliki sifat Kebuddhaan. Hargai semua yang kita miliki sekarang, kita baru bisa benar-benar merasa puas, baru bisa benar-benar bahagia. Ingin orang lain bahagia, diri sendiri harus bahagia terlebih dahulu. Ingin memberi cahaya matahari ke hati orang lain. Terlebih dahulu harus membuat diri dipenuhi dengan cahaya matahari. Belajar Buddha Dharma dan menyelamatkan orang pertama-tama harus mempertahankan sifat Kebuddhaan dalam diri sendiri. Kebajikan Buddha ada selamanya, hanya tekad yang dapat hidup lama di dunia yang penuh rintangan ini. Yaitu hanya dengan kekuatan tekad yang dapat membuat kita untuk bertahan dalam dunia yang penuh dengan rintangan ini, memberi keuntungan bagi semua makhluk hidup, tidak tercemari dalam dunia fana, menyingkirkan semua keserakahan, kebencian dan kebodohan di dunia, menguntungkan makhluk hidup, menjauhi penderitaan dan memperoleh kebahagiaan.

Ada seorang ahli filsafat pernah berkata, hidup ini seperti burung. Jika tidak berusaha untuk terbang, dia akan jatuh dan mati. Jika berusaha keras untuk terbang, dia akan tertabrak dan mati. Maka itu, belajarlah untuk mengendalikan takdir diri sendiri. Jangan terburu-buru dalam melakukan hal apapun. Jangan menunggu setelah badai dan menanggung bencana yang dibawakan oleh badai. Master akan menjelaskan, banyak orang yang ketika bertengkar, mereka tidak peduli, pada akhirnya mereka bercerai karena gengsi. Berapa pasangan yang awalnya tidak akan bercerai. Karena gengsi, karena perkataan saya ini sudah keterlaluan, saya tidak biaa mengambilnya kembali. Semoga semua orang, jangan menanggung bencana setelah badai, harus di saat sebelum badai datang, belajar untuk terbang. Belajarlah bahwa sebelum istrimu akan marah, kamu cepat keluar dan pergi berbelanja.

Sang Buddha berkata sebuah kalimat, “Kekhawatiran manusia lahir dari  nafsu cinta”. Sang Buddha berkata bahwa kekhawatiran manusia muncul dari nafsu cinta dan nafsu keinginan. “cóng yōu shēng wèi”– dari kekhawatiran muncul ketakukan. Dari kekhawatiran dan kesedihanmu muncul ketakutanmu. “wèi” artinya sangat takut. Tiada cinta maka tiada kekhawatiran. Kamu jangan terlalu serakah untuk hal ini. Jangan terlalu menyukai hal ini, maka kamu tidak akan memiliki kekhawatiran. Tiada kekhawatiran maka tiada ketakutan. Jika saya tidak khawatir. Saya pasti tidak ada rasa takut. Jadi, singkirkan semua keserakahan yang tidak perlu di dunia, ini adalah dasar dari praktisi Buddhis.

 

2015-01-18 卢台长马来西亚 沙巴《玄艺综述》大型解答会

除人间一切不必要的贪爱,这是学佛人的根本

所以台长告诉大家,一个贪心大的人看问题永远不干净;所以悲观的人一定会有恨,意念散乱的人一定会有叹息观,就是经常觉得“我不满足”、“我很可怜”、“我不愿意”; 所以因缘不好的人一定是太贪了,会得愚痴;障碍多的人,缺少佛心。

台长告诉你们一个真事,在美国有一个黑人司机,他是开taxi(出租车)的,他载了一对白人母子,白人的孩子就问他妈妈: “妈妈,为什么司机伯伯的皮肤跟我们不一样?”母亲说:“孩子啊,上帝为了让世界缤纷色彩,创造了不同颜色的人。” 到达了目的地之后,司机坚持不收钱,他的妈妈说:“为什么你不收钱?” 这个黑人流着眼泪说:“小时候我也问过我的母亲同样的问题,母亲告诉我说,‘我们是黑人,我们这辈子注定要低人一等’。如果我母亲换成你的回答,今天我一定会有不同的成就。”

所以思维正确会产生正确的行为,学佛人首先要随缘,看到自己的优点,因为我们是佛的后代,是具有佛性的众生,珍惜现在拥有的一切,我们才会真正的知足,才会真正的快乐!要想别人快乐,自己先要得到快乐;要想把阳光布施到别人的心田,先要让自己的心里充满着阳光。学佛救人首先要让自己佛性长存,佛德永住,惟愿久住刹尘劫,就是只有愿力能够让我们常住在我们这个充满刹劫 劫数的世间,利乐一切诸众生,在红尘当中不污染,戒人间一切贪瞋痴,利益众生,离苦得乐!

有位哲学家曾经说过一句话:人生就像一只鸟,不拼命地飞 它会摔死,拼命地飞 它会撞死。所以学会自己把握自己的命运,做任何事情不要过急,不要等暴风雨过后去承受暴风雨带来的灾难,台长解释一下,很多人吵架的时候不管三七二十一,最后面子拉不下才会离婚,有多少夫妻本来不会离婚,因为面子,因为我这句话讲过头了,我收不回来了。

希望大家一定不去承受暴风雨之后的灾难,要在暴风雨来临之前

就学会展翅高飞。学会自己太太要发脾气之前,赶快出去shopping(买东西)。

佛陀说了一句话,人从爱欲生忧,佛陀说人是从爱当中和欲望当中才会生出忧愁的;从忧生畏,从你的忧愁才会生出你的害怕;畏就是很害怕的意思,无爱即无忧,你不要对这个事情欲望大,去死爱着这个事情,你就不会有忧郁;无忧即无畏,如果我没有忧郁,我一定是大无畏的。所以去除人间一切不必要的贪爱,这是学佛人的根本啊!

 

Bagaimana cara mengatasi keserakahan 如何克服贪念

Wenda20131227 01:19:09

Bagaimana cara mengatasi keserakahan

Pendengar wanita: Master, kemarin saya melihat ada satu bab di “Bai Hua Fo Fa” yang berkata “Harus mengatasi keserakahan, kebencian, dan kebodohan.” Membahas tentang keserakahan di antara keserakahan, kebencian, dan kebodohan. Misalnya ada sesuatu barang yang sangat ingin dia memiliki, tetapi harus bisa mengendalikan diri, berpikir ingin membeli tetapi tidak membelinya. Tapi bagaimana mencapainya, bagaimana mengatasi keserakahan manusia?

Master menjawab: Apa itu pengendalian? Yaitu menggunakan pikiran yang benar untuk mengendalikan yang tidak seharusnya kamu dapatkan, dengarkan dan pikirkan. Apa itu pikiran benar? Apakah kamu berani melakukan apa saja, memangnya semua boleh dilakukan?  Ketika seorang anak laki-laki melihat orang-orang memakai rok pendek di jalan, dia langsung memikirkan hal-hal buruk itu, dan dia berani melakukannya?

Dia berpikir, “Oh, saya tidak boleh melakukan, karena ini akan dihukum”, maka dia tidak berani melakukan, ini disebut mengendalikan diri. Ketika ingin minum minuman beralkohol, dia segera berkata, “Polisi akan menguji kadar alkohol, dan jika tertangkap, maka akan masuk ke penjara.” Dia akan mengendalikan diri ketika memikirkannya. Pengendalian diri adalah menggunakan pikiran yang kuat dan benar untuk mengendalikan keserakahan yang muncul dalam dirimu. Karena banyak pemikiran serakah itu bukan milikmu, jadi kamu tidak bisa mendapatkannya.

Pikiran yang tidak bisa didapatkan adalah pikiran yang bisa kamu kendalikan (Saya mengerti, apakah perlu menambah pelafalan paritta xin jing?) Ya, jika tidak bisa mengendalikan diri, maka akan masuk penjara. Ada orang yang bukan (tidak) masuk penjara di Alam Manusia, namun masuk penjara di hati mereka sendiri, hati yang mengikatnya, dan dia tidak bisa berhenti memikirkan setiap hari… maka dia telah memasuki penjara dalam jiwa

(Sudah mengerti. Sekarang saya telah menambahkan paritta xin jing dari 49 kali menjadi 78 kali. Dan masih banyak iblis di hati. Master berkata bahwa saya memiliki halangan untuk berkomunikasi dengan Bodhisattva, jadi saya berusaha keras, mungkin kualitas paritta saya tidak terlalu bagus, maska menggantikan kualitas dengan kuantitas) Perbanyak melafal Xin Jing untuk diri sendiri, kamu akan semakin tersadarkan, kamu adalah anak gadis yang baik (Saya tahu, mentalitas saya jauh lebih baik sekarang dibanding sebelumnya)

Sudah jauh lebih baik dari sebelumnya, kamu dulu adalah seorang pemarah, yaitu orang yang selalu mengeluh (Ya, mudah berpikiran sempit) Kamu sekarang jauh lebih baik (Saya bisa berpikiran terbuka terhadap segala hal) Gadis bodoh, kamu harus bisa berpikiran terbuka. Pikirkan betapa sulitnya mendapatkan tubuh manusia, kita tidak boleh lagi menyia-nyiakan kehidupan yang singkat ini, dan kita tidak boleh tidak berpikiran terbuka.

Kita sudah sangat menyedihkan, tidak boleh membuat diri kita lebih menyedihkan lagi. (Kadang saya juga memikirkan tujuan hidup) Memiliki Master seperti ini sudahlah cukup, jangan mengejar lagi (Sungguh, satu Master sudah cukup) Sulit untuk memiliki beberapa belahan jiwa dalam hidup dan teman dekat. Master dapat memberi tahu lebih banyak kepada kalian, sering membaca “Bai Hua Fo Fa”, dan sering mendengar kata-kata Master, cukup untuk memiliki satu tujuan hidup (Terima kasih Master memberikan wejangan)

 

 

Wenda20131227 01:19:09 

如何克服贪念

女听众:师父,昨天我看到《白话佛法》上面有一篇讲“要克服贪瞋痴”,就说贪瞋痴中的“贪”,比如说有一样东西非常想要,但是一定要克制自己,想去买就不去买它。但是这个怎么做到,怎么克服人的贪念啊?

台长答:什么叫克制?就是用正确的意念来克制你不应该得到、不应该听到、不应该想到的问题,正确的意念是什么?你什么事情都敢做,都可以做啊?一个男孩子在马路上看见人家穿超短裙,马上脑子就想到那些不好的事情了,他敢去做啊。他就想到“噢,我不能做的,因为这要判刑的”,他就不敢去做了,这就叫克制。想要喝酒了,马上说“警察会测酒精的,抓到就抓进去的”,一想到他就克制了。克制就是用一种强烈的、正确的意念来制止你所生出来的贪念。因为很多贪念是不属于你的,所以你就不能得到,不能得到的念头就是你所能够克制的念头(明白了,那是不是要加强心经?)对,心里克制不住进监狱了。有的人不是进人间监狱,是进了自己心里的监狱,心把他自己拴住了,克制不住天天想……就进入心灵的监狱(听明白了。我现在心经从49遍加到78遍,还是有很多心魔,师父说我跟菩萨有沟通障碍嘛,我就狠狠心,可能是我念经质量不是太好,那就以数量弥补质量吧)自己要多念心经,你会越来越开悟的,你是个好孩子(我知道,我现在心态比以前好很多)好很多,你过去是泄愤族啊,就是说很怨天怨地的人(嗯,我以前很容易想不开)你现在好很多了(什么事都想得通)傻姑娘,一定要想开啊。想一想我们人身难得,就这点生命不能再浪费了、不能再想不通了。我们已经很可怜了,不能让自己更可怜了(有时候我也在思考人生的目的)有这么一个师父可以了,不要再去追求了(真的是师父一个足矣)人生难有几个知音,有几个知己啊。师父能够给你们多讲讲,《白话佛法》多看看,多听听师父讲的话,你人生有一个目标就可以了(谢谢师父开示)

Minimalisirkan nafsu keinginan, maka tidak akan ada keserakahan 把欲望降到最低,就不会有贪心

Wenda20200731 36:50

Minimalisirkan nafsu keinginan, maka tidak akan ada keserakahan

Pendengar pria: Master, Anda pernah memberikan wejangan di Seminar Dharma bahwa kita praktisi Buddhis harus meminimalisirkan nafsu keinginan dan meningkatkan rasionalitas kita ke tingkat yang tertinggi. Apakah jika kita praktisi Buddhis bisa lebih rasional, maka itu akan lebih baik bagi kita dalam menekuni Dharma?

Master menjawab: Sangat bagus, sangat penting. Meminimalisirkan nafsu keinginan, tidak ada nafsu keinginan. Kamu belajar sampai pada akhirnya, tidak peduli orang lain bertanya kepadamu: “Apakah ini bagus?” “Tidak mau, tidak apa-apa, saya tidak mau pergi”. “Mau bertamasya?” “Tidak. Saya melafal paritta di rumah saja.” “Makanlah ini lebih banyak.” Tidak apa-apa, saya sudah kenyang” …

Tidak memiliki keinginan apapun, lihatlah apakah kamu masih memiliki keserakahan? Orang yang tidak serakah akan sangat bahagia! (Ya, bisa melafalkan paritta, bisa belajar Buddha Dharma dan membina pikiran adalah berkah yang sangat besar. Benar-benar sangat berterima kasih) Ya, itu sudah merupakan berkah terbesar. Apa lagi yang kamu inginkan? (Ya, terima kasih Master welas asih memberikan wejangan)

 

 

Wenda20200731   36:50  

把欲望降到最低,就不会有贪心

男听众:师父,您曾经在一次法会上开示,我们学佛人要把欲望降到最低,把理性升华到最高。是不是我们学佛人更加理性对我们学佛应该更好?

台长答:非常好,非常重要。欲望降到最低,不要有欲望。你学到后来,不管人家问你:“这个好吗?”“不要,没关系,不去。”“旅游好吗?”“不去。在家里念经就好了。”“多吃点这个吧。”“没有关系,我吃饱了”……什么欲望都没有,你看看你这个人还会有贪心吗?没贪心的人很幸福啊!(对的,能念经、能学佛修心是很大的福气,真的是特别感恩)对了,已经是最大的福气了,你还要怎么样?(对,感恩师父慈悲开示)

Bagaimana memahami satu jenis ketidaktahuan; bagaimana cara terbebas dari ketidaktahuan 如何理解“一品无明”;如何破除无明

Wenda20190203B   05:59  

Bagaimana memahami satu jenis ketidaktahuan, bagaimana cara terbebas dari ketidaktahuan

Pendengar wanita: Buku BHFF ke 1 bab pertama Master menjelaskan bahwa “terbebas dari segala ketidaktahuan, mendapatkan tubuh Dharma”. Mohon bertanya kepada Master, apakah “Yi Pin Wu Ming” menandakan sejenis ketidaktahuan?

Master menjawab: “Yi Pin Wu Ming”, seharusnya menandakan sejenis (Mohon bertanya kepada Master, ada berapa banyak ketidaktahuan makhluk hidup yang harus dilenyapkan?) Bagaimana menurutmu? (sangat banyak) Kebiasaan buruk seseorang sangatlah banyak hingga tak terhitung, ada 84.000, oleh sebab itu maka terlahirlah 84.000 pintu ajaran untuk menyelamatkan umat

(Mengerti. Dalam kehidupan nyata, dikarenakan umat tersesat dan mengonsumsi daging makhluk hidup, sebagai seorang praktisi Buddhis berikrar bervegetarian penuh, menaati sila, terbebas dari ketidaktahuan tentang konsumsi non vegetarian, dan biksu harus menjalani sila hingga 300 lebih. Mohon bertanya kepada Master, apakah dengan menaati satu sila maka dapat terbebas dari satu jenis ketidaktahuan?) Benar, semakin banyak sila yang Kamu taati, maka semakin banyak ketidaktahuan yang Kamu lepaskan. Sudah sedikit tersadarkan (ternyata seperti ini, sudah mengerti. Oleh sebab itu Master selalu mengatakan, mengapa semakin ketat menaati sila, maka kita lebih mudah terbebas dari ketersesatan dan tersadarkan) Benar.

Jika Kamu terbebas dari ketidaktahuan, sebenarnya ini mengandalkan pada menaati sila, karena Kamu tidak mengerti tentang baik atau buruk, maka taati sila terlebih dahulu. Karena keserakahan, kebencian dan kebodohan yang terdapat di dalam jiwamu sudah mulai berperan, ia akan mencemarkan sifat dasar kita yang murni, dan menyebabkan kita tidak memahami terhadap segala hal yang ada di dunia ini, sehingga menimbulkan berbagai pikiran diskriminatif

(Benar, Master. Hari ini tiba-tiba ada sebuah fenomena yang membuat murid terasa bahwa ketidaktahuan ini sungguh menakutkan. Dapat dirasakan dari kehidupan kita bahwa ketidaktahuan kita sangatlah menakutkan) “Sungguh menakutkan”, coba anda pikirkan, ada berapa banyak ketidaktahuan dalam hidup kita ini! Segalanya tidak mengerti (iya) Lihatlah orang yang tertangkap dan masuk ke penjara, mereka semuanya tidak mengerti.

Banyak orang yang seumur hidupnya sangat pintar, tetapi akhirnya mengalami masalah. Mengapa? Karena tidak mengerti! (Benar, tidak mengerti. Mohon bertanya kepada Master, bagaimana cara terbebas dari ketidaktahuan?) Bagaimana cara terbebas dari ketidaktahuan? Harus meningkatkan kebijaksanaan baru bisa terbebas dari ketidaktahuan

(Dulu Master pernah memberi wejangan, jika ingin mencapai ke tingkat alam suci Sravaka dan alam suci Pratyeka, maka harus terbebas dari kekeliruan dalam pandangan dan pemikiran, dan jika ingin mencapai ke alam Bodhisattva, maka harus terbebas dari  kekeliruan yang tak terhingga (chen sha huo), jika ingin mencapai ke alam Buddha, maka harus terbebas dari kekeliruan dalam ketidaktahuan(wu ming huo)) Benar

(Apakah selama kita masih berada di dunia ini maka kita tidak bisa terbebas dari ketidaktahuan?) Jika di dunia ini Kamu meneladani Bodhisattva, dan telah mencapai tingkat Bodhisattva, maka Kamu sepenuhnya sudah terbebas dari ketidaktahuan diri sendiri. kekeliruan yang tak terhingga (chen sha huo) Kamu juga tahu ya? Menandakan Kamu ada belajar (Master pernah katakan, terima kasih Master. Sungguh harus memahami sedikit kebenaran) Harus membina dengan sungguh- sungguh.

Dalam menekuni Buddha Dharma terbebas dari kekeliruan yang tak terhingga (chen sha huo), artinya adalah seseorang harus melepaskan terhadap segala sesuatu. Sebenarnya kekeliruan dalam pandangan dan pemikiran (chen si huo), kekeliruan yang tak terhingga (chen sha huo), kekeliruan dalam ketidaktahuan (wu ming huo), ketiga ini disebut “tiga kekeliruan” (sudah mengerti, murid juga harus bertobat kepada Master karena diri sendiri tidak bisa melepaskan, harus bisa melepaskan, merasa membuat masalah disini dan disana sangatlah menyebalkan)

Coba Kamu katakan apa yang perlu dipermasalahkan? (Iya) tersesat, karena ketersesatan maka baru akan membuat masalah dengan orang lain (Mohon maaf Master, murid bertobat) Coba anda katakan, kalian seumur hidup sudah berbuat berapa masalah dengan orang lain? Coba anda lihat, bukankah kalian sudah berbuat “kekeliruan dalam pandangan dan pemikiran”, kemudian berbuat kekeliruan yang tak terhingga (chen sha huo), dan kemudian berbuat lagi “kekeliruan dalam ketidaktahuan” (wu ming huo)? (iya) Karena keserakahan, kebencian dan kebodohan, ini sama sekali sudah tersesat (Sudah mengerti. Mohon maaf Master, harus membina dengan sungguh-sungguh)

 

Wenda20190203B   05:59  

如何理解“一品无明”;如何破除无明

 女听众:师父在《白话佛法》第一册里有一篇说“破一品无明,证一分法身”。请问师父,“一品无明”是指一种无明吗?

台长答:“一品无明”,实际上应该指一种或者一类(请问师父,众生有多少种无明要破除呢?)你说呢?(好多)身上的毛病多得数也数不清,八万四千啊,所以才会生出八万四千种法门来救度(明白。现实生活中,众生迷惑吃众生肉,学佛人许愿吃全素、守戒律,破了吃荤的无明;出家法师戒律多达300多条。请问师父,是否守一个戒律就会破一种无明呢?)对啊,你守戒守得越多,破无明破得越多。傻姑娘,稍微有点开悟了(原来是这样,明白了。所以师父一直说,为什么守戒守得越细,我们越容易破迷开悟)对啊。如果你破无明,实际上就靠守戒啊,因为你不懂好坏,你先守戒再说。因为你的贪瞋痴在你的精神上起作用了,它就会障蔽我们清净的本性,所以让我们对人间的事物不明白,产生种种分别心(是的,师父。今天突然间有一个场景,让弟子感觉到我们这个无明真的是特别特别可怕。从生活中就能感觉到,我们的无明太可怕了)“太可怕了”,你想想看我们人的一生多少无明啊!什么都不懂(是)你看看抓进去的人全部都不懂的。很多人一辈子很聪明,到了最后出事了。为什么?就是不懂啊!(对,不懂。请问师父,我们怎么去破无明呢?)怎么去破无明?要增长智慧你才能破无明(师父也曾经开示过,要先达到声闻、缘觉道,是要破见思惑;凡是达到菩萨道,是要破尘沙惑;要达到佛的境界,就是要破无明惑)对啊(是否我们只要在人间就无法破无明呢?)在人间的话,你学菩萨,学到菩萨了,就完全破掉自己的无明了。“尘沙惑”你都懂啊?说明你还是学点东西的(师父您讲过的,感恩师父。真的是要好好地懂一些道理)要好好修的。学佛里破“尘沙惑”的话,就是说一个人对什么事情都要放得下。实际上见思惑、尘沙惑、无明惑,称为“三惑”(明白了。弟子也向师父忏悔自己放不下,要放得下,就觉得搞来搞去真的是很烦的)你说说看有什么好搞的?(对)迷惑啊,迷惑才会去跟人家搞来搞去的(对不起,师父,弟子忏悔)你说说看,你们一辈子跟人家搞了多少?你看看你们是不是又犯“见思惑”,又犯“尘沙惑”,再犯“无明惑”?(是)因为贪瞋痴,这个是根本迷惑了(明白了。对不起师父,要好好地修)

Bagaimana karma buruk terbentuk? Mengapa tidak manjur ketika memohon kepada Buddha?  Bagaimana cara mengikis karma buruk 业障怎么形成?求佛为什么不灵?如何消除业障

Pertemuan Umat Buddhis Seluruh Dunia, 22 Juni 2014

Bagaimana karma buruk terbentuk? Mengapa tidak manjur ketika memohon kepada Buddha? Bagaimana cara mengikis karma buruk

Orang zaman sekarang tergila-gila akan harta kekayaan, telah melupakan sifat kebuddhaan dan sifat dasar, setiap hari melakukan hal yang membohongi makhluk hidup serta diri sendiri. Baru-baru ini melihat sebuah majalah khusus menuliskan bahwa para penipu menciptakan sepuluh penemuan besar, penipuan yang mereka lakukan terhadap perusahaan maupun perorangan pada setiap tahun hampir mencapai 10 miliar,

Ada penipu jalanan, penipu perdagangan luar negeri, penipu birokrasi, penipu melalui pesan singkat, penipu pernikahan, penipu perdagangan manusia, penipu waralaba, penipu pemalsuan, penipu investasi emas dan lain sebagainya. Penipu melalui pesan singkat saja dapat menghasilkan 400 miliar setiap tahun. Keinginan manusia yang hanya mencari keuntungan tiada yang lain, sehingga telah mengesampingkan kebaikan hatinya. Baru-baru ini melihat sebuah berita, di pertamina, apabila ada orang yang memberikan Kamu sebuah gantungan kunci secara gratis, sangat unik dan sangat cantik, jangan menerima, karena ini adalah sebuah alat pelacak, dia bisa mengikutimu ke rumah, kemudian akan melakukan aksi pencurian dan perampokan.

Setelah selesai belanja barang dan kembali ke tempat parkiran, pada saat akan memundurkan mobil dan tiba-tiba ada selembar kertas yang menutupi belakang kaca mobil sehingga menghalangi pandanganmu, jangan pernah turun dari mobil, karena ketika Kamu turun dari mobil ingin mengambil kertas tersebut, maka mobilmu sudah dibawa pergi oleh pencuri. Orang zaman sekarang setiap hari menciptakan karma, ketika tercipta karmanya, maka muncullah rintangan, oleh sebab itu disebut karma buruk, dan karma buruk ini akan menghalangi kebijaksanaan dan moralitas Kamu.

Mengapa seseorang memohon kepada Buddha tetapi tidak manjur? Karena karma buruk membuat anda kehilangan kebijaksanaan, membuat anda tidak bisa mendekati Bodhisattva, hanya dengan sering bertobat dan sering melafalkan paritta, jika tidak maka karma buruk akan semakin menumpuk semakin banyak, sama seperti seorang anak kecil yang semakin banyak melakukan kesalahan, maka semakin tidak berani menghadapi Ibunya. Karma buruk bagaikan awan gelap yang menutupi kehidupan spiritual kita, apabila kita tidak menanam benih karma, dari mana datangnya buah karma? Apabila tidak ada buah karma,berarti kita telah menyingkirkan awan gelap dan dapat melihat langit biru yang jernih,baru dapat mengikis karma buruk dan menemukan sifat dasar diri yang sesungguhnya.

 

2014年6月22日世界佛友见面会卢军宏台长开示

业障怎么形成?求佛为什么不灵?如何消除业障?

现在人拜金,早已忘却了佛性和本性,每天做着欺骗众生欺骗自己的事情。最近看到一本专刊上写到,骗子产生十大发明,每年骗取全世界的公司和个人将近有一百亿,有马路骗子、外贸骗子、官场骗子、短信骗子、婚恋骗子、贩人骗子、连锁加盟骗子、造假骗子、炒黄金骗子等,短信骗子每年就可以赚取400亿。人心唯利是图,早把善良的人心丢到一边。

最近看到一则新闻,在加油站,有人赠送你钥匙圈,非常精致漂亮,千万不能要,因为这是跟踪器,他会跟踪你去家里,然后偷窃抢劫。买东西回到停车场,刚刚想倒车的时候在汽车后面的镜子上有一张纸遮住了你倒车的视线,千万不要下来,因为当你下车想把这张纸拿掉的时候,你的汽车已经被小偷开走了。现代人天天在造业,一造业,障碍就开始了,所以称为业障,业障会障住你的智慧和德能。一个人为什么求佛不灵?因为业障让你离开智慧,让你近不了菩萨,只有常忏悔、常念经,否则业障会越积越多,犹如一个小孩子犯错越多,越不敢见母亲一样。业障像乌云一样遮住了我们的慧命,如果我们不造因,我们哪来的果?如果没有果,我们就是拨开乌云见青天,才能去除业障,见到自己真正的本性。

“Menjalankan sila, konsentrasi, kebijaksanaan” “keyakinan, tekad, tindakan” merupakan cara yang berbeda dalam menanggulangi tiga racun: keserakahan, kebencian, kebodohan “戒定慧” “信愿行” 是对治贪瞋痴三毒的不同方法

Wenda20200814 01:29:43

“Menjalankan sila, konsentrasi, kebijaksanaan” “keyakinan, tekad, tindakan” merupakan cara yang berbeda dalam menanggulangi tiga racun: keserakahan, kebencian, kebodohan 

Pendengar pria: Master, dalam “Bai Hua Fo Fa”Anda menjelaskan: menjalankan sila, konsentrasi, kebijaksanaan bisa menanggulangi keserakahan, kebencian, kebodohan; kemudian dalam video“Bai Hua Fo Fa” juga mengatakan: keyakinan, tekad, tindakan, juga bisa menanggulangi tiga racun tersebut. Apakah ada perbedaan dan hubungan antara kedua ini?

Master menjawab: Tidak ada bedanya, misalnya banyak minum air bisa menyembuhkan pilek; banyak tidur juga bisa menyembuhkan pilek; baik-baik istirahat, jangan bekerja, lebih banyak istirahat. Menurut kamu apakah ada perbedaan dari beberapa cara ini? Menggunakan cara yang berbeda untuk menanggulangi diri sendiri, menanggulangi keserakahan, kebencian, kebodohan diri sendiri.

Tiga racun “keserakahan, kebencian, kebodohan” ini, tidak mengandalkan pada sejenis obat untuk menghilangkannya, selain mengandalkan menjalankan “sila, konsentrasi, kebijaksanaan”, kamu juga membutuhkan yang lain (Juga perlu “keyakinan, tekad, tindakan”, Master mengatakan “keyakinan, tekad, tindakan” juga dapat menyembuhkan tiga racun ini) Benar, jika kamu tidak memiliki “keyakinan, tekad, tindakan” bagaimana kamu bisa mengatasinya? (Mengerti).

 

Wenda20200814   01:29:43   

“戒定慧”“信愿行”是对治贪瞋痴三毒的不同方法

男听众师父,您在《白话佛法》中开示:戒定慧可以治贪瞋痴;然后在《白话佛法》视频里有说到:信愿行也可以对治三毒。这两者有区别和联系吗?

台长答没有什么区别,比方说多喝水也能治感冒;多睡觉也能治感冒;好好地休息,不要去工作,多休息。你说这几个有什么不一样?不同渠道地来治灭自己、对治自己的贪瞋痴。“贪瞋痴”这三个毒,不是靠一种药能够把它灭掉的,除了靠“戒定慧”,你还要其他的(还有“信愿行”,师父讲了“信愿行”也治疗这三毒)对了,你没有愿力,没有“信愿行”,你怎么样对治啊?(明白了)

Untuk menyingkirkan keserakahan, kebencian dan kebodohan tergantung pada kekuatan berkat, ketekunan dan keteguhan hati 去除贪嗔痴要靠加持力、毅力和恒心

Wenda20121109  09:48 

Menyingkirkan keserakahan, kebencian dan kebodohan dengan mengandalkan kekuatan berkat, ketekunan dan keteguhan hati

Pendengar wanita: Di dalam hati kita semua mungkin memiliki 3 racun yaitu keserakahan, kebencian dan  kebodohan, apa yang harus kita lakukan agar bisa mengendalikan 3 racun ini? Apakah saya boleh setiap hari memikirkan “Saya ingin memohon kepada Bodhisattva menyingkirkan keserakahan, kebencian dan kebodohan“, dan juga berkata saya tidak menginginkan keserakahan, kebencian dan kebodohan atau bagaimana lakukan, setiap detik juga memikirkan hal ini, apakah boleh melakukan hal seperti ini?

Master menjawab: Dalam hati setiap orang juga memiliki keserakahan, kebencian dan kebodohan, yaitu mengandalkan kekuatan berkat dari Bodhisattva, mengandalkan ketekunan diri sendiri dan keteguhan hati untuk singkirkan 

(Yaitu harus memiliki keteguhan hati?) Jika tidak memiliki keteguhan hati, ketika muncul keserakahan, kamu katakan “Saya tidak ingin serakah“. Setelah beberapa saat serakah lagi, jika tidak ada keteguhan hati untuk menyingkirkannya, bukankah keserakahan ini sudah muncul? 

(Baiklah, saya sudah mengerti. Saya mendoakan seminar Dharma Master berjalan dengan lancar. Kami dari kelompok pembinaan bersama Xin Ling Fa Men Beijing pada tanggal 11 November saat seminar Dharma Master akan melepaskan makhluk hidup untuk Master. Terima kasih Guan Shi Yin Pu Sa, terima kasih Master) Terima kasih semuanya, sampai jumpa.

 

wenda20121109  09:48 

去除贪嗔痴要靠加持力、毅力和恒心

女听众咱们心里头可能都有贪、嗔、痴三毒,怎么做才能把这些毒给控制住呢?我能不能每天想着“我要请菩萨帮我去除贪嗔痴”,还要说我不要贪嗔痴还是怎么着,每秒钟都在想着这些,可不可以这样做呢?

台长答贪嗔痴在每个人的心中都有,就是靠着菩萨的加持力,靠着自己的毅力,和持久的恒心来去除的(噢,就是要恒心呀?)没有恒心,贪念一来,你说“哎呀我不要贪”。过一会儿又想贪了,没有恒心去除的话,这个贪心不就来了吗?(好的,我明白了。祝台长法会圆满成功,我们北京心灵法门共修组11月11号在台长开法会那天给台长去放生。感恩观世音菩萨,谢谢台长)谢谢大家,再见。

Keserakahan menyebabkan bunga teratai layu: Semakin serakah akan kehilangan hati yang welas asih 贪导致莲花枯萎;贪得多会损失慈悲心

Zongshu20170718   06:02  

Keserakahan menyebabkan bunga teratai layu: Semakin serakah akan kehilangan hati yang welas asih

Pendengar pria: Membantu rekan se-Dharma bertanya tentang bunga teratainya, Nomor 4269, wanita

Master menjawab: Bunga teratainya sangat menyedihkan (Masih ada, apakah mulai layu?) Sangat layu sekali (Jadi bagian apa yang harus dia tingkatkan?) Saya merasa dia masih serakah, terlalu serakah di dunia ini (Jadi faktor keserakahan ini yang menyebabkan bunga teratainya mulai layu?) Benar. Keserakahan bisa menyebabkan kehilangan banyak hal, orang yang sangat serakah akan kehilangan hati yang welas asih (Benar) Orang yang serakah tidak memiliki hati yang welas asih.

 

Zongshu20170718     06:02

贪导致莲花枯萎;贪得多会损失慈悲心

男听众:帮同修问莲花,4269号,女的。

台长答:莲花很可怜(还在,是不是有点枯了?)枯得很厉害(那她哪方面要加强?)我觉得她还是贪,在人间太贪了(就是贪这个因素导致莲花有点枯萎?)对。贪起来会损失很多的,贪得多的人会损失慈悲心的(对)贪心的人没有慈悲心。