Category Archives: Kutipan Wejangan BHFF

Tiga Jenis Berdana 布施有三種

Tiga Jenis Berdana

Ada tiga jenis berdana: berdana dengan materi, berdana dengan Dharma, dan berdana tanpa rasa takut.

Berdana dengan materi merujuk pada menggunakan uang untuk menolong orang-orang yang miskin dengan bentuk pemberian berupa pakaian, makanan, tempat tinggal, transportasi, dan kebutuhan hidup lainnya. Ketika seseorang tidak bisa membedakan baik buruk, atau salah benar, atau tidak memahami mengenai karma di tiga kehidupan, tumimbal lahir di enam alam, atau tidak memahami fase terbentuk-tinggal-rusak-kosong, maka kita harus menggunakan cara yang bijaksana untuk menyampaikannya, ini disebut sebagai berdana dengan Dharma.

Mencetak dan membagikan buku-buku Dharma merupakan bentuk berdana dalam bentuk materi dan berdana dengan Dharma. Dengan cara ini, kamu bisa membuat banyak orang yang mengenal Pintu Dharma ini memiliki keyakinan yang benar, kemudian secara perlahan akan naik ke tingkatan lebih tinggi, sampai akhirnya terbebaskan dari kelahiran dan kematian, melampaui kesadaran orang awam dan memasuki tingkat kesadaran orang suci.

 

Sumber: Master Jun Hong Lu – BHFF Guang Bo Jiang Zuo 1.20 白話佛法廣播講座一《20 用自身的能量去感言菩薩的力量》

 

布施有三種

布施有三種:財布施、法布施和無畏布施。財布施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。當一個人不知道善惡邪正,或者不懂得三世因果、六道輪回,或者不了解成住壞空,所以要用方便善巧爲他來宣講,這叫法布施。印刷流通兼有財布施和法布施,這樣的話,你讓很多聞到這個法門的人有正信心,然後漸次昇路,以至了生脫死、超凡入聖。

 

 

Segala hal di dunia ini merupakan balasan karma 世界上一切都是因缘果报

Segala hal di dunia ini merupakan balasan karma

Ajaran Buddha membutuhkan pemahaman yang baru dan pembaharuan dalam banyak hal. Kita harus mempercayai bahwa segala hal di dunia ini merupakan balasan karma, dan kamu akan menuai apa yang kamu tabur. Begitu kamu menanam, benih ini sudah ada, kemudian balasan karma tersebut pasti akan muncul. Banyak orang mengira mereka melakukan sedikit perbuatan yang tidak baik hari ini kemudian bisa lolos darinya, tetapi itu hal yang mustahil.

Jadi, kita sebagai praktisi Buddhis harus memahami “benih yang buruk menghasilkan buah yang pahit”. Apapun yang dilakukan oleh seseorang, kamu harus memahami apa yang dikatakan dalam [Sutra sebab dan akibat], “Jika ingin mengetahui sebab masa lalu, lihatlah buah akibat saat ini; Jika ingin mengetahui akibat di masa depan, lihatlah bibit sebab saat ini”.

Ini sangat sederhana, Jika kamu ingin mengetahui bagaimana masa depanmu, lihatlah apa yang kamu bina sekarang. Jika kamu ingin mengetahui bagaimana masa lalumu, yaitu yang kamu terima, kamu (sekarang) sudah mendapat balasan langsung. Jika kamu ingin mengetahui masa lalumu, yaitu apakah kamu melakukan dengan baik atau tidak di kehidupan lampau, bukankah kamu sedang menerima balasannya sekarang?

 

Sumber: Kutipan dari wejangan BHFF 171209 摘自 白话佛法广播讲座 baihuafofa171209节选

 

世界上一切都是因缘果报

佛教在很多问题上都要有新的,重新的认知。要认为这个世界上一切都是因缘果报,种因得果。你种下去了,你这个因就存在了,然后果报一定会来。很多人以为今天做了点坏事了,他就能够躲避,那是不可能的。

所以我们学佛人真的要理解“恶因苦果”。一个人不管做什么,你要懂得《因果经》里面讲的,“欲知过去因,见其现在果;欲知未来果,看其现在因”。这很简单了,你要知道你未来怎么样,你现在修者是啊;你要知道你的过去怎么样,你受者是,你现在已经受现报了。你要想知道你的过去,那就是你过去、上辈子做的好不好,你现在不是已经在受了吗?

Mengetahui sebab akibat dari kehidupan lampau dan kehidupan sekarang sangat membantu dalam mempelajari Buddha Dharma 知前世今生因果对学佛有帮助

Mengetahui sebab akibat dari kehidupan lampau dan kehidupan sekarang sangat membantu dalam mempelajari Buddha Dharma

Master bertanya kepada kalian, ketika kalian sedang menderita di kehidupan ini, apakah pernah terpikirkan oleh kalian bahwa itu merupakan balasan karma dari kehidupan lampau? Orang yang tidak bersedia berdana di kehidupan lampau, maka di kehidupan ini akan sangat miskin. Orang yang tidak bersedia membantu orang lain di kehidupan lampau, maka di kehidupan ini tidak berjodoh dengan semua makhluk hidup, dan tidak akan mendapat pertolongan dari orang lain.

Kenapa banyak orang ditakdirkan hidup menyendiri (kesepian)? Karena di kehidupan lampau dia tidak pernah sekalipun membantu orang lain, jadi di kehidupan ini dia ditakdirkan hidup menyendiri (kesepian). Kelak jika ada kesempatan Master akan memberitahukan kepada kalian, “sebab apa yang kalian ciptakan di kehidupan lampau, menentukan balasan karma yang akan kalian terima di kehidupan ini. Ini sangat membantu bagi kalian dalam mempelajari Buddha Dharma.

 

Sumber: Kutipan dari BHFF (9) 12 [Orang yang belum tercerahkan adalah orang yang belum menemukan sifat sejati diri sendiri] 白话佛法(九)12.【不悟之人就是未见本性】节选

 

知前世今生因果对学佛有帮助

师父问你们,如果你们今生在受苦的时候,你们有没有想到那是我们过去生中的业报?上辈子不肯施舍的人,这辈子就会很贫穷;上辈子不肯帮助别人的人,这辈子就没有众生缘,不会得到人家的帮助。很多人为什么会有孤独命呢?因为他上辈子从来不肯帮助别人,所以,他这辈子就是孤独命。师父以后有机会给你们讲讲,上辈子你造的什么因,你这辈子就会受什么样的果报,这对你们学佛是有帮助的。

Sepuluh Jalan Kebajikan 十善业道

Sepuluh Jalan Kebajikan

Banyak orang pernah mendengar Master membahas, jika kamu bisa terus mengamalkan Sepuluh Kebajikan, maka di saat meninggal nanti bisa terlahir di Alam Surga. Meskipun kamu tidak membina diri, kamu juga bisa pergi ke Alam Surga – Devaloka. Apabila tidak bisa mengamalkan sepuluh kebajikan, maka akan menjadi Sepuluh Kejahatan. Hari ini Master akan membahas tentang sepuluh kebajikan (karma baik). 

1. Tidak membunuh

2. Tidak mencuri, 

3. Tidak berbuat asusila, 

4. Tidak berkata-kata kasar, 

5. Tidak berlidah dua, 

6. Tidak berbohong, 

7. Tidak membual – berkata tidak senonoh, 

8. Tidak tamak, 

9. Tidak membenci, 

10. Tidak melakukan kebodohan, 

ini semua disebut sebagai “Sepuluh Jalan Kebajikan”.  

 

Sumber: Master Jun Hong Lu – BHFF Guang Bo Jiang Zuo ep.8 白话佛法广播讲座8

 

十善业道

很多人听师父讲过,保持自己的十善业,走的时候可以到天上。你哪怕不修,你都可以到天上,天界。十善业做不到就是十恶业。今天给你们讲十善业。

 

不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴,称为“十善业道”。

 

Bersabar dan Tekun Mengembangkan Diri 忍辱精進

Bersabar dan Tekun Mengembangkan Diri

Kita dalam menekuni Dharma, bersabar dan tekun mengembangkan diri lebih sulit daripada pelatihan keras, namun jasa kebajikannya pun lebih besar. Meskipun kamu telah melakukan banyak jasa kebajikan, namun tidak sebanding dengan kamu bersabar dan tekun mengembangkan diri, karena bersabar ialah hal yang paling sulit sekali. Tekun mengembangkan diri mudah, namun bersabar sangat sulit.

 

忍辱精進

我們學佛,忍辱精進比苦修行還要難,功德還要大。就算你做了很多功德,你還不如忍辱精進,因為忍辱是最難最難的。精進容易,忍辱難啊。

 

Sumber: (kutipan) Master Jun Hong Lu – BHFF 3-39 —盧台長白話佛法3-39《談包容與包容量》

 

Kita manusia seharusnya tidak mengonsumsi binatang hidup 我们人不应该吃活动物

Kita manusia seharusnya tidak mengonsumsi binatang hidup

Master sering mengatakan satu hal kepada kalian, yaitu kita harus melafalkan paritta, berikrar, dan melepaskan makhluk hidup. Lalu, apa makna melepaskan makhluk hidup? Sebenarnya, melepaskan makhluk hidup sangatlah penting, ketika seseorang bisa melepaskan seekor binatang kecil yang akan segera mati, atau makhluk kecil yang memiliki roh, dikembalikan ke alam bebas, agar mereka bisa bertahan hidup, sebenarnya yang kamu peroleh adalah hati yang welas asih, ia bisa membangkitkan kebaikan hati yang tidak dimiliki oleh orang zaman sekarang.

Karena banyak orang zaman sekarang dalam melakukan banyak hal, sama sekali tidak menggunakan hati nurani, juga tidak memiliki kebaikan hati. Mereka tidak paham untuk melepaskan makhluk hidup, mereka hanya tahu mengonsumsi ikan dan udang hidup, mereka hanya paham untuk memanjakan lidah. Tanpa mengetahui, banyak orang setelah mengonsumsi makhluk-makhluk kecil ini, akan berumur pendek, banyak orang yang setelah mengonsumsi ini, mereka akan menghadapi berbagai penyakit dan bencana.

Semua orang mengetahui, saat sebelum binatang dibunuh, ia akan timbul hati penuh kebencian, kebencian hati seperti ini, sama seperti ketika orang sedang berperang, ketika dia melihat teman sebangsa dan seperjuangannya dibunuh, dia akan mengeluarkan sejenis kekuatan tekad yang sangat besar, yaitu keinginan untuk membalas dendam, yang akan memproduksi hasrat dan racun yang sangat kuat di dalam tubuh manusia.

Oleh sebab itu, ketika kamu membunuh sapi, membunuh babi, binatang akan mengeluarkan beberapa racun, oleh sebab itu, mengapa ada penyakit sapi gila, mengapa ada banyak penyakit aneh pada binatang, seperti “penyakit mulut dan kaki”, membuat orang setelah mengonsumsi daging binatang, akan mengidap penyakit yang tidak jelas.

Karena sesaat sebelum binatang itu dibunuh, ia akan menghasilkan sejenis efek samping, dengan kata lain, terjadi gangguan endokrin, ia akan menghasilkan sejenis racun, kemudian kamu mengonsumsinya, maka kamu akan keracunan. Banyak organisasi greenpeace ingin melindungi binatang, inilah alasannya.

Master pernah memberitahukan kepada kalian, ada seekor berang-berang yang ditangkap oleh seorang pemburu, kulitnya dikupas, dagingnya berlumuran darah, setelah itu, pemburu itu pergi berburu lagi, ketika dia kembali ke dalam gua, dia menemukan bahwa berang-berang ini sudah hilang, dia melihat berang-berang ini meninggalkan jejak darah, lalu dia berjalan mengikuti jejak darah ini, akhirnya, dia menemukan berang-berang ini.

Ternyata, berang-berang yang sudah dikupas kulitnya ini sedang menyusui seekor berang-berang kecil, dan juga sudah mati. Setelah melihat pemandangan ini, sejak saat itu, dia melepaskan pisau penjagalnya, dia kemudian pergi menjadi biksu.

Dengan kata lain, sifat dasar dan hati nurani dia telah diaktivasi, telah dibangkitkan. Oleh sebab itu, kita manusia begitu sadis, kita sendiri telah mengonsumsi begitu banyak tumbuh-tumbuhan masih tidak cukup, kita masih ingin memakan daging binatang, masih ingin mengupas kulit mereka.

Sama seperti banyak orang di selatan China, mereka bahkan berani mengonsumsi monyet, sebenarnya, ini semua menyebabkan kerusakan yang sangat besar pada hati nurani manusia. Master berharap semua orang bisa mengingat, melepaskan makhluk hidup dapat memperpanjang umur, membunuh makhluk hidup sudah tentu akan memperpendek umur.

Oleh sebab itu, kita jangan membunuh makhluk hidup, nyawa sangatlah berharga, bagi seekor binatang kecil, seekor anjing, seekor kucing, nyawa semuanya sangat berharga, semoga semua orang bisa menggunakan semangat welas asih dari ajaran Buddha, untuk menyelamatkan makhluk hidup, untuk membantu semua orang sungguh-sungguh memahami, bahwa hidup di dunia ini harus menggunakan hati yang welas asih, hati yang berbelas kasihan.

Ketika seseorang memiliki hati yang welas asih, maka dia tidak akan bertengkar lagi, ketika seseorang mengasihani semua makhluk, kebencian hatinya juga akan berkurang banyak. Hanya saat ketika seseorang memiliki hati yang welas asih, dia baru dapat memaafkan orang lain, saat ketika seseorang tidak bisa memaafkan orang lain, sebenarnya, dia tidak memiliki hati yang welas asih, oleh sebab itu, semoga semua orang harus mengerti untuk melepaskan makhluk hidup, karena melepaskan makhluk hidup berarti menyelamatkan semua makhluk.

Kita membantu orang lain juga sama, juga demi kebaikan orang lain, kita melepaskan makhluk hidup juga demi kebaikan orang lain. Sebenarnya, kita hidup di dunia ini, makanan yang diberikan Tuhan kepada kita sudah banyak sekali, kita harus bervegetarian dan tidak membunuh. Semua orang mengetahui, binatang apapun, semua memiliki kesadaran.

Contohnya seekor ayam, kamu menangkapnya, saat ingin membunuhnya, ia juga akan terbang, sekuat tenaga melarikan diri. Saat kamu ingin membunuh seekor anjing, membunuh seekor kucing, ia juga akan sekuat tenaga melarikan diri. Oleh sebab itu, kita manusia tidak seharusnya memakan binatang hidup, kita seharusnya membiarkan mereka hidup hingga akhir hayatnya, dan sesuai dengan habitatnya.

Binatang kecil, mereka pemakan rumput, dan kita manusia juga seharusnya mengonsumsi tumbuhan alami. kita memiliki begitu banyak sayur-sayuran yang bisa dikonsumsi, mengapa kita bersikeras mengonsumsi daging binatang?

Semua orang harus tahu, melepaskan makhluk hidup sebenarnya sedang memadamkan karma membunuhmu. Harus diingat, hukum sebab dan akibatmu tidak pernah putus. Karena karma pembunuhan di hatimu dibawa dari kehidupan lampau, oleh sebab itu, di kehidupan ini kamu baru akan membunuh binatang. Jika kamu mengerti untuk bervegetarian, mengerti untuk melepaskan makhluk hidup, maka kamu akan menghentikan karma pembunuhanmu. Jika tidak ada karma pembunuhan dalam hukum sebab dan akibatmu, maka karirmu juga akan semakin maju.

 

Sumber: Ceramah Bai Hua Fo Fa Guang Bo Jiang Zuo 2-12《Dengan kebajikan murni tidak membuat karma pembunuhan》 白话佛法广播讲座 2-12《以纯仁心不造杀因》

 

我们人不应该吃活动物,

台长经常跟大家讲一点,那就是我们要念经、许愿、放生。那么,什么叫放生呢?实际上,放生是很重要的,当一个人把一个将要死的小动物,或者有灵体的小生命,能够放到大自然中,让它存活,实际上,你所得那种慈心,它能够启发现代人所没有的善心。因为很多人现在做很多事情,都不讲良心,也没有善心,他们不知道放生,他们只知道吃活鱼活虾,他们只知道能够饱口福。殊不知,很多人吃了这些小生命之后,会短寿,很多人吃了这些之后,他们会面临各种各样的病灾。大家知道,当一个动物要被杀之前,它会产生一种瞋恨心,这种瞋恨心,就像人在打仗的时候一样,他看见自己的同胞、战友被打死的时候,他会发出一种很强的愿力,就是报复心,这会在人体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。所以,当你杀牛的时候,杀猪的时候,动物都会产生一些毒素出来,所以,为什么会有疯牛症,为什么会有很多动物的怪病,如“口蹄疫”,让人吃了动物肉之后,就会生不明不白的病。因为那个动物在被杀死之前,它会产生一种副作用,也就是说,它的内分泌会失调,它会产生一种毒素,你再去吃它,你一定会中毒。很多绿色和平组织要保护动物,就是这个道理。 

台长曾经跟大家讲过,有一个水獭,被一个猎人抓住了,把皮剥了下来,浑身血肉淋淋的,接着呢,那个猎人又打猎去了,等他回到洞里的时候,就发现这个水獭不见了,他看见这个水獭留下一条血印,他就一直顺着这个血印走过去,最后,他找到了这只水獭。原来,这只剥了皮的水獭正在哺乳一个小水獭,并已经死了。看到这个景象之后,他从此放下屠刀,他就去出家了。也就是说,他的本性、良心被激活了,被激发了。所以,我们的人是多么的残酷,我们自己吃了这么多的生物植物还不够,我们还要去吃动物的肉啊,还要剥它们的皮啊。就像很多南方人,连猴子都敢吃一样,实际上,这些都是给人的良心造成很大伤害的东西。台长希望大家能够记住,放生是延寿,杀生一定是折寿的。所以,我们不要杀生,生命很可贵,对于一个小动物来讲,一条狗,一只猫,生命都是很可贵的,希望大家能够用一种佛教的慈悲精神,来救度众生,来帮助大家好好地懂得,要用慈心、悲悯心在这个人间活着。

当一个人有慈悲心的时候,他就不会吵架了,当一个人悲悯众生的时候,他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候,他才会原谅人,当一个人不能原谅人的时候,实际上,他就是没有慈悲心,所以希望大家要懂得放生,因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样,也是为人家好,我们放生也是为别人好。其实,我们活在这个世界上,上天给我们吃的东西已经很多了,我们要戒杀吃素啊。大家知道,任何动物,它都是有意识的。就像一只鸡,你抓它,要把它打死的时候,它也会飞啊,拼命地逃啊。当你要杀一条狗、杀一只猫的时候,它也会拼命地逃啊。所以,我们人不应该吃活动物,我们应该让它们各尽天年、各得其所。小动物,它们吃草,而我们人也应该吃自己天然的植物,我们有多少的素可以吃啊,为什么我们非要吃动物的肉呢?大家要知道,放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住,你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的,所以,你这辈子才会杀动物。如果你懂得吃素,懂得放生,你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话,你的事业也会越来越进步。

 

Tidak membunuh, membangkitkan hati nurani semua makhluk 戒杀生,开启众生良知良能

Tidak membunuh, membangkitkan hati nurani semua makhluk

Kita harus belajar dengan baik, membina diri dengan baik. Di kehidupan ini, semuanya tidak bisa dibawa pergi, hanya dosa yang menyertaimu. Jika tidak membina diri dengan baik, kelak akan pergi kemana? Kita kelak menuju kemana? Kelak akan terlahir dimana? Tidak ada orang yang bisa memberitahukan dirimu.

Teman-teman pendengar, jangan saling membunuh. Di antara negara dengan negara, di antara masyarakat dengan masyarakat, kita semua harus saling menyayangi dan melindungi makhluk hidup. Bahkan binatang saja tidak dibunuh dan dilindungi, apalagi terhadap sesama manusia?

Manusia tidak boleh membunuh makhluk hidup. Melihat satu sama lain saling bertikai, tidak boleh timbul rasa benci, namun harus timbulkan hati yang bertobat, kondisi pikiran yang bersedih, karena manusia tidak mengetahui wajah asli mereka sendiri, karena manusia dan semua makhluk merupakan makhluk yang belum mencapai Kebuddhaan.

Manusia harus mengerti siapa diri mereka sebenarnya, untuk apa mereka datang ke dunia. Kamu harus mengetahui bahwa Buddha dan Bodhisattva berharap semua makhluk yang datang ke alam manusia, yang datang ke enam alam, dapat memperbaiki diri dan kembali ke jalan yang benar, menghapus karma buruk, melunasi hutang karma. Kita membunuh binatang, membunuh lobster, membunuh kepiting, memenggal kepala ikan secara hidup-hidup, bukankah hanya untuk kenikmatan di lidah?

Membunuh makhluk hidup seperti ini pasti akan memperpendek umur. Teman-teman pendengar, kita sebagai manusia yang mempelajari Buddha Dharma, ketika kita dengan tulus memohon pada Bodhisattva, Bodhisattva pasti akan datang ke sisimu. Ketika kamu tekun mempelajari Buddha Dharma dan melafalkan paritta, permohonanmu akan dikabulkan.

Bodhisattva demi semua makhluk, sering menampakkan diri di alam manusia.  Bodhisattva begitu welas asih. Kita harus berterima kasih kepada Guan Shi Yin Pu Sa. Semua orang ingatlah, kita jangan membunuh makhluk hidup, kita jangan melakukan hal-hal yang mengecewakan leluhur dan berlawanan dengan hati nurani. Membunuh orang untuk mendapatkan kesenangan dan membunuh binatang untuk mendapatkan kesenangan merupakan sejenis konsep.

Dulu ketika orang Jepang membunuh manusia untuk mendapatkan kesenangan di Tiongkok, adalah panglima perang, yang tidak berperikemanusiaan. Dan jika sekarang kita membunuh seekor kucing, membunuh seekor anjing, membunuh seekor ikan, membunuh semua makhluk yang hidup, kita juga tidak berperikemanusiaan. Sebagai seorang praktisi Buddhis, kita seharusnya tidak membunuh, kita harus melafalkan paritta dengan baik, maka permohonan kita akan terkabulkan, dengan begitu aura kamu dan Bodhisattva baru akan saling terhubung.

 

Sumber: Bai Hua Fo Fa Harian Master Jun Hong Lu 3 April 2011  白话佛法20110403

 

戒杀生,开启众生良知良能

我们要好好地学,,好好地修啊。今生什么都带不走,,只有孽随身。如果不好好修,,将来何去何从呢?我们将往哪里去?将往哪里生?没有人能够告诉你。听众朋友们,,不要互相残杀啊。国家跟国家之间,,人民和人民之间,,大家要爱护生灵啊。连动物都要戒杀护生,,何况于人类呢?人要戒杀生。看到彼此相互争斗,,不能产生瞋恨心,,而是要产生一种忏悔心,,一种很难过的心理,,因为人是不知自己的原来面目,,因为人和一切众生都是未成之佛啊。人要明白自己到底是谁,,自己到人间来是干什么的。你要知道,,佛菩萨希望众生到人间,,到六道,改邪归正、去除孽障、还清孽债。我们杀动物、杀龙虾、杀螃蟹,,把活生生的鱼剁下鱼头,不就是为了一饱口福吗?这种杀生一定会折寿的。听众朋友,,我们做人学佛,,当我们诚心诚意求菩萨的时候,菩萨一定会到你身边。当你勤勤恳恳学佛念经的时候,你会有求必应的。菩萨为了众生,经常显身于人间。菩萨是多么的慈悲啊。我们要感恩观世音菩萨。大家记住,我们不要去杀生,我们不要去做对不起祖宗和昧良心的事情。杀人取乐和杀动物取乐是一个概念。当年日本人在中国杀人取乐的时候,是军阀,没有人性。而我们现在杀一只猫,杀一条狗,杀一条鱼,杀所有活着的众生,我们也是没有人性的。作为学佛之人,我们必须戒杀,我们必须好好念经,我们应该有求必应,那样你和菩萨的气场才是相接相通的。

 

Harus memahami hukum karma dalam kehidupan, mengetahui kebaikan dan kejahatan 在生活中要懂因果,知善恶

Harus memahami hukum karma dalam kehidupan, mengetahui kebaikan dan kejahatan

Hanya orang-orang yang tidak mempercayai agama, orang-orang yang tidak memiliki keyakinan, barulah tidak takut pada langit, tidak takut pada bumi, dan melakukan sesuatu tanpa memedulikan hukum karma. Seseorang hari ini telah pergi merampok bank, pasti akan dijatuhi hukuman, ini adalah buah karmanya.

Jika memahami sedikit ajaran Buddha Dharma, memahami sedikit hukum karma, mengetahui manusia memiliki hukum sebab akibat, mengetahui enam alam tumimbal lahir, maka orang ini tidak akan merampok bank, tidak akan membunuh orang. Ada sebagian orang, seumur hidupnya melakukan banyak sekali kejahatan, hingga di saat dirinya akan segera meninggal, melihat begitu banyak arwah yang datang mencarinya, pada saat itu dia baru mengetahui…

Ternyata di dunia ini benar ada hantu, namun saat itu dia sudah tidak memiliki cara untuk mengubah hidupnya lagi, dia juga tidak memiliki cara untuk menghapus karma buruk di tubuhnya, dia hanya bisa mengikuti kekuatan karmanya terjatuh ke dalam enam alam tumimbal lahir.

 

Sumber: Wejangan Radio Bai Hua Fo Fa 1-10 – kutipan 白话佛法广播讲座一10

 

在生活中要懂因果,知善恶

只有那些不相信宗教的人,没有信仰的人,才会天不怕、地不怕,做事情不管因果。一个人今天去抢银行了,一定会被判刑,这就是他的果。如果懂一点佛法,懂一点因果,,知道人有因果报应,知道六道轮回,这个人就不会去抢银行、不会去杀人。有些人一辈子做了很多的坏事,等到自己快死的时候,看到那么多的鬼魂来找他,那个时候他才知道,,原来这个世界上真的有鬼啊,但是那个时候他已经没有办法改变他的人生了,他也没有办法来去除他身上的孽障,他只能够顺着他的业力堕落到六道轮回之中。

 

Mengatasi akar sifat buruk dari kerasukan iblis dan tidak bisa mengendalikan diri 克服着魔发狂的劣根性

Mengatasi akar sifat buruk dari kerasukan iblis dan tidak bisa mengendalikan diri

Semua orang mengetahui bahwa kita akan menemui banyak sekali kesulitan dalam mempelajari Buddha Dharma, ada sebagian kesulitan diperoleh di kemudian hari, ada sebagian kesulitan merupakan bawaan dari kehidupan sebelumnya.

Kita sebagai manusia, terkadang tidak memahami logika kebenaran, mudah timbul kemarahan dan kebencian, ada sebagian orang akan dirasuki iblis, bahkan tidak bisa mengendalikan diri, ini dikarenakan kita telah melewati kalpa yang tak terkira, yaitu terlahir, bereinkarnasi, terlahir kembali, bereinkarnasi lagi, diantara semua ini kami telah melakukan terlalu banyak kejahatan, juga telah melakukan terlalu banyak kebaikan, kelahiran dan kematian dalam kalpa yang tidak terhingga, kalpa yang tidak terhingga ini telah membekas di dalam kesadaran kedelapanmu.

Jika kamu pernah menindas dirinya di kehidupan lampau, maka di kehidupan ini kamu akan ditindas olehnya. Di kehidupan lampau kamu pernah membunuh dirinya, maka di kehidupan ini kamu akan dicelakai olehnya, kelahiran dan kematian, kamu dan saya, saling menipu, ini semua berada dalam jalinan jodoh, yaitu berada diantara hukum sebab akibat, tak terkira dan tak terbatas.

 

Sumber: Wejangan Radio Bai Hua Fo Fa 1-21 – kutipan 白话佛法广播讲座1-21

克服着魔发狂的劣根性

大家知道,我们在学佛当中,会碰到很多困难,有些困难是后天的,有些困难是过去生中带来的。我们做人,有时候不明道理,容易产生怨恨,有些人会着魔,并且发狂,这是因为我们经过了无量劫,就是投胎、转世,,再投胎、再转世,这之间做过太多的坏事,做过太多的好事,,生生死死无量劫,这些无量劫已经在你的八识田中打上了烙印。如果你前世欺负过他,那么这辈子你就会被他欺负。上辈子你杀过他,这辈子就会被他所害,生生死死,你你我我,尔虞我诈,这些都是在缘里面,也就是说在因果之中,是无量无边的。

 

Penyakit kulit karena membunuh serangga 皮肤疾病因杀昆虫

Penyakit kulit karena membunuh serangga

Pendengar: Punggung saya sering terasa panas setelah melafalkan paritta, saya sekarang masih belum membina diri dengan baik, tidak ada respon spiritual yang terlalu jelas.

Master: Jika terasa panas, ini sudah merupakan respon spiritual. Melafalkan paritta hingga akhirnya, punggung terasa panas, kemudian kepala, sekujur tubuh juga akan terasa panas, sangat bagus sekali. (Saya mengalami alergi kulit sudah beberapa bulan, hari ini mata juga bengkak, wajah juga bengkak dan merasa sangat tidak nyaman) Kamu pasti pernah membunuh makhluk hidup, misalnya di masa lalu tanpa disadari pernah membunuh semut, kecoa. (Ada) Penyakit kulit seperti ini pasti berkaitan dengan membunuh makhluk hidup, baik-baiklah tambahkan pelafalan 49 kali Wang Sheng Zhou.

 

Sumber: Kumpulan Wejangan Tentang Pengetahuan Buddhis, Jilid 2. “Menghentikan pembunuhan  dan melindungi makhluk hidup, menjaga dengan baik karma ucapan” 佛学常识开示集锦二·戒杀护生 善护口业

 

皮肤疾病因杀昆虫

听众:我经常念经后背有点发热,我现在还修得很不好,没有什么特别明显的感应。

台长:如果发热了,这已经是感应了。念经念到后来,后背会发热,然后头、浑身都会发热,非常好的。

(我皮肤过敏都好几个月了,今天又眼睛肿,脸都肿得特别难受)

你一定有杀过生,比方过去无形当中杀过蚂蚁、蟑螂。()。像这种皮肤病绝对跟杀生有关系,好好加念49遍往生咒。